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T10n0279_p0099a14║   
T10n0279_p0099a15║   
T10n0279_p0099a16║   大方廣佛華嚴經卷第十九
T10n0279_p0099a17║   
T10n0279_p0099a18║   　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制 譯
T10n0279_p0099a19║   　　昇夜摩天宮品第十九
T10n0279_p0099a20║   爾時，如來威神力 故，十方一 切世 界，一 一 四
T10n0279_p0099a21║   天下南閻浮提及須彌頂上，皆見如來處於
T10n0279_p0099a22║   眾會。彼諸菩薩悉以 佛神力 故而演說法，莫
T10n0279_p0099a23║   不自謂恒對於佛。爾時，世 尊不離一 切菩提
T10n0279_p0099a24║   樹下及須彌山頂，而向於彼夜摩天宮寶
T10n0279_p0099a25║   莊嚴殿。　時，夜摩天王遙見佛來，即以 神力 ，於
T10n0279_p0099a26║   其殿內化作寶蓮華藏師子之 座，百萬層級
T10n0279_p0099a27║   以 為莊嚴，百萬金網以 為交絡，百萬華帳、
T10n0279_p0099a28║   百萬鬘帳、百萬香帳、百萬寶帳彌覆其上，華
T10n0279_p0099a29║   蓋、鬘蓋、香蓋、寶蓋各亦百萬周迴布列 ，百萬
T10n0279_p0099b01║   光 明而為照耀。百萬夜摩天王恭敬頂禮；
T10n0279_p0099b02║   百萬梵王踊躍歡喜；百萬菩薩稱揚讚歎；百
T10n0279_p0099b03║   萬天樂各奏百萬種法音，相續不斷；百萬種
T10n0279_p0099b04║   華雲，百萬種鬘雲，百萬種莊嚴具 雲，百萬種
T10n0279_p0099b05║   衣雲，周匝彌覆；百萬種摩尼雲，光 明照耀。
T10n0279_p0099b06║   從百萬種善根所生，百萬諸佛之 所護持，百
T10n0279_p0099b07║   萬種福德之 所增長，百萬種深心、百萬種誓
T10n0279_p0099b08║   願之 所嚴淨，百萬種行之 所生起，百萬種法
T10n0279_p0099b09║   之 所建立，百萬種神通之 所變現，恒出百萬
T10n0279_p0099b10║   種言音顯示諸法。　時，彼天王敷置座已，向佛
T10n0279_p0099b11║   世 尊曲躬合掌，恭敬尊重而白佛言：　「善來世
T10n0279_p0099b12║   尊！善來善逝！善來如來、應、正等覺！唯願哀
T10n0279_p0099b13║   愍，處此宮殿！」　時，佛受請，即昇寶殿；一 切十
T10n0279_p0099b14║   方，悉亦如是。爾時，天王即自憶念過去佛所
T10n0279_p0099b15║   所種善根，承佛神力 而說頌言：
T10n0279_p0099b16║   「名稱如來聞十方，　　諸吉祥中最無上，
T10n0279_p0099b17║   　彼曾入 此摩尼殿，　　是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099b18║   　寶王如來世 間燈，　　諸吉祥中最無上，
T10n0279_p0099b19║   　彼曾入 此清淨殿，　　是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099b20║   　喜目如來見無礙，　　諸吉祥中最無上，
T10n0279_p0099b21║   　彼曾入 此莊嚴殿，　　是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099b22║   　然燈如來照世 間，　　諸吉祥中最無上，
T10n0279_p0099b23║   　彼曾入 此殊勝殿，　　是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099b24║   　饒益如來利 世 間，　　諸吉祥中最無上，
T10n0279_p0099b25║   　彼曾入 此無垢殿，　　是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099b26║   　善覺如來無有師，　　諸吉祥中最無上，
T10n0279_p0099b27║   　彼曾入 此寶香殿，　　是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099b28║   　勝天如來世 中燈，　　諸吉祥中最無上，
T10n0279_p0099b29║   　彼曾入 此妙香殿，　　是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099c01║   　無去如來論中雄，　　諸吉祥中最無上，
T10n0279_p0099c02║   　彼曾入 此普眼殿，　　是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099c03║   　無勝如來具 眾德，　　諸吉祥中最無上，
T10n0279_p0099c04║   　彼曾入 此善嚴殿，　　是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099c05║   　苦行如來利 世 間，　　諸吉祥中最無上，
T10n0279_p0099c06║   　彼曾入 此普嚴殿，　　是故此處最吉祥。」
T10n0279_p0099c07║   如此世 界中夜摩天王，承佛神力 ，憶念往昔
T10n0279_p0099c08║   諸佛功 德，稱揚讚歎；十方世 界夜摩天王，悉
T10n0279_p0099c09║   亦如是，歎佛功 德。爾時，世 尊入 摩尼莊嚴殿，
T10n0279_p0099c10║   於寶蓮華藏師子座上結跏趺坐。此殿忽然
T10n0279_p0099c11║   廣博寬容，如其天眾諸所住 處；十方世 界，悉
T10n0279_p0099c12║   亦如是。
T10n0279_p0099c13║   　　夜摩宮中偈讚品第二 十
T10n0279_p0099c14║   爾時，佛神力 故，十方各有一 大菩薩，一 一 各
T10n0279_p0099c15║   與佛剎微塵數菩薩俱 ，從十萬佛剎微塵
T10n0279_p0099c16║   數國土外諸世 界中而來集會，其名曰：功 德
T10n0279_p0099c17║   林菩薩、慧林菩薩、勝林菩薩、無畏林菩薩、慚
T10n0279_p0099c18║   愧林菩薩、精進林菩薩、力 林菩薩、行林菩薩、
T10n0279_p0099c19║   覺林菩薩、智林菩薩。此諸菩薩所從來國，
T10n0279_p0099c20║   所謂：親慧世 界、幢慧世 界、寶慧世 界、勝慧
T10n0279_p0099c21║   世 界、燈慧世 界、金剛 慧世 界、安樂慧世 界、日
T10n0279_p0099c22║   慧世 界、淨慧世 界、梵慧世 界。此諸菩薩各於
T10n0279_p0099c23║   佛所淨修 梵行，所謂：常住 眼佛、無勝眼佛、
T10n0279_p0099c24║   無住 眼佛、不動 眼佛、天眼佛、解脫眼佛、審諦
T10n0279_p0099c25║   眼佛、明相眼佛、最上眼佛、紺青眼佛。是諸菩
T10n0279_p0099c26║   薩至佛所已，頂禮佛足，隨所來方，各化作摩
T10n0279_p0099c27║   尼藏師子之 座，於其座上結跏趺坐。如此世
T10n0279_p0099c28║   界中，夜摩天上菩薩來集；一 切世 界，悉亦如
T10n0279_p0099c29║   是，其諸菩薩、世 界、如來，所有名號悉等無
T10n0279_p0100a01║   別 。　爾時，世 尊從兩足上放百千億 妙色光
T10n0279_p0100a02║   明，普照十方一 切世 界；夜摩宮中，佛及大
T10n0279_p0100a03║   眾靡不皆現。　爾時，功 德林菩薩承佛威力 ，普
T10n0279_p0100a04║   觀十方而說頌言：
T10n0279_p0100a05║   「佛放大光 明，　　普照於十方，
T10n0279_p0100a06║   　悉見天人尊，　　通達無障礙。
T10n0279_p0100a07║   　佛坐夜摩宮，　　普遍十方界，
T10n0279_p0100a08║   　此事 甚奇特，　　世 間所希有。
T10n0279_p0100a09║   　須夜摩天王，　　偈讚十如來，
T10n0279_p0100a10║   　如此會所見，　　一 切處咸爾。
T10n0279_p0100a11║   　彼諸菩薩眾，　　皆同我等名，
T10n0279_p0100a12║   　十方一 切處，　　演說無上法。
T10n0279_p0100a13║   　所從諸世 界，　　名號亦無別 ，
T10n0279_p0100a14║   　各於其佛所，　　淨修 於梵行。
T10n0279_p0100a15║   　彼諸如來等，　　名號悉亦同，
T10n0279_p0100a16║   　國土皆豐樂，　　神力 悉自在。
T10n0279_p0100a17║   　十方一 切處，　　皆謂佛在此，
T10n0279_p0100a18║   　或見在人間，　　或見住 天宮。
T10n0279_p0100a19║   　如來普安住 ，　　一 切諸國土，
T10n0279_p0100a20║   　我等今見佛，　　處此天宮殿。
T10n0279_p0100a21║   　昔發菩提願，　　普及十方界，
T10n0279_p0100a22║   　是故佛威力 ，　　充 遍難思議。
T10n0279_p0100a23║   　遠離世 所貪，　　具 足無邊德，
T10n0279_p0100a24║   　故獲神通力 ，　　眾生靡不見。
T10n0279_p0100a25║   　遊行十方界，　　如空無所礙，
T10n0279_p0100a26║   　一 身無量身，　　其相不可得。
T10n0279_p0100a27║   　佛功 德無邊，　　云 何 可測知？
T10n0279_p0100a28║   　無住 亦無去，　　普入 於法界。」
T10n0279_p0100a29║   爾時，慧林菩薩承佛威力 ，普觀十方而說頌
T10n0279_p0100b01║   言：
T10n0279_p0100b02║   「世 間大導師，　　離垢無上尊，
T10n0279_p0100b03║   　不可思議劫 ，　　難可得值遇。
T10n0279_p0100b04║   　佛放大光 明，　　世 間靡不見，
T10n0279_p0100b05║   　為眾廣開演，　　饒益諸群生。
T10n0279_p0100b06║   　如來出世 間，　　為世 除癡冥 ，
T10n0279_p0100b07║   　如是世 間燈，　　希有難可見。
T10n0279_p0100b08║   　已修 施戒忍，　　精進及禪定，
T10n0279_p0100b09║   　般若波羅蜜，　　以 此照世 間。
T10n0279_p0100b10║   　如來無與等，　　求比不可得，
T10n0279_p0100b11║   　不了 法真實，　　無有能得見。
T10n0279_p0100b12║   　佛身及神通，　　自在難思議，
T10n0279_p0100b13║   　無去亦無來，　　說法度眾生。
T10n0279_p0100b14║   　若有得見聞，　　清淨天人師，
T10n0279_p0100b15║   　永出諸惡趣，　　捨離一 切苦。
T10n0279_p0100b16║   　無量無數劫 ，　　修 習菩提行，
T10n0279_p0100b17║   　不能知此義，　　不可得成佛。
T10n0279_p0100b18║   　不可思議劫 ，　　供 養無量佛，
T10n0279_p0100b19║   　若能知此義，　　功 德超於彼。
T10n0279_p0100b20║   　無量剎珍寶，　　滿中施於佛，
T10n0279_p0100b21║   　不能知此義，　　終不成菩提。」
T10n0279_p0100b22║   爾時，勝林菩薩承佛威力 ，普觀十方而說頌
T10n0279_p0100b23║   言：
T10n0279_p0100b24║   「譬如孟夏月，　　空淨無雲曀，
T10n0279_p0100b25║   　赫日揚光 暉，　　十方靡不充 。
T10n0279_p0100b26║   　其光 無限量，　　無有能測知，
T10n0279_p0100b27║   　有目斯尚然，　　何 況盲冥 者。
T10n0279_p0100b28║   　諸佛亦如是，　　功 德無邊際，
T10n0279_p0100b29║   　不可思議劫 ，　　莫能分別 知。
T10n0279_p0100c01║   　諸法無來處，　　亦無能作者，
T10n0279_p0100c02║   　無有所從生，　　不可得分別 。
T10n0279_p0100c03║   　一 切法無來，　　是故無有生，
T10n0279_p0100c04║   　以 生無有故，　　滅亦不可得。
T10n0279_p0100c05║   　一 切法無生，　　亦復無有滅，
T10n0279_p0100c06║   　若能如是解，　　斯人見如來。
T10n0279_p0100c07║   　諸法無生故，　　自性無所有，
T10n0279_p0100c08║   　如是分別 知，　　此人達深義。
T10n0279_p0100c09║   　以 法無性故，　　無有能了 知，
T10n0279_p0100c10║   　如是解於法，　　究竟無所解。
T10n0279_p0100c11║   　所說有生者，　　以 現諸國土，
T10n0279_p0100c12║   　能知國土性，　　其心不迷惑。
T10n0279_p0100c13║   　世 間國土性，　　觀察悉如實，
T10n0279_p0100c14║   　若能於此知，　　善說一 切義。」
T10n0279_p0100c15║   爾時，無畏林菩薩承佛威力 ，普觀十方而說
T10n0279_p0100c16║   頌言：
T10n0279_p0100c17║   「如來廣大身，　　究竟於法界，
T10n0279_p0100c18║   　不離於此座，　　而遍一 切處。
T10n0279_p0100c19║   　若聞如是法，　　恭敬信 樂者，
T10n0279_p0100c20║   　永離三惡道，　　一 切諸苦難。
T10n0279_p0100c21║   　設往諸世 界，　　無量不可數，
T10n0279_p0100c22║   　專心欲聽聞，　　如來自在力 。
T10n0279_p0100c23║   　如是諸佛法，　　是無上菩提，
T10n0279_p0100c24║   　假使欲暫聞，　　無有能得者。
T10n0279_p0100c25║   　若有於過去，　　信 如是佛法，
T10n0279_p0100c26║   　已成兩足尊，　　而作世 間燈。
T10n0279_p0100c27║   　若有當得聞，　　如來自在力 ，
T10n0279_p0100c28║   　聞已能生信 ，　　彼亦當成佛。
T10n0279_p0100c29║   　若有於現在，　　能信 此佛法，
T10n0279_p0101a01║   　亦當成正覺，　　說法無所畏。
T10n0279_p0101a02║   　無量無數劫 ，　　此法甚難值，
T10n0279_p0101a03║   　若有得聞者，　　當知本願力 。
T10n0279_p0101a04║   　若有能受持，　　如是諸佛法，
T10n0279_p0101a05║   　持已廣宣說，　　此人當成佛。
T10n0279_p0101a06║   　況復勤 精進，　　堅固心不捨，
T10n0279_p0101a07║   　當知如是人，　　決定成菩提。」
T10n0279_p0101a08║   爾時，慚愧林菩薩承佛威力 ，普觀十方而說
T10n0279_p0101a09║   頌言：
T10n0279_p0101a10║   「若人得聞是，　　希有自在法，
T10n0279_p0101a11║   　能生歡喜心，　　疾除疑惑網。
T10n0279_p0101a12║   　一 切知見人，　　自說如是言，
T10n0279_p0101a13║   　如來無不知，　　是故難思議。
T10n0279_p0101a14║   　無有從無智，　　而生於智慧，
T10n0279_p0101a15║   　世 間常暗冥 ，　　是故無能生。
T10n0279_p0101a16║   　如色及非色，　　此二 不為一 ，
T10n0279_p0101a17║   　智無智亦然，　　其體各殊異。
T10n0279_p0101a18║   　如相與無相，　　生死及涅槃，
T10n0279_p0101a19║   　分別 各不同，　　智無智如是。
T10n0279_p0101a20║   　世 界始成立，　　無有敗壞相，
T10n0279_p0101a21║   　智無智亦然，　　二 相非一 時。
T10n0279_p0101a22║   　如菩薩初 心，　　不與後心俱 ，
T10n0279_p0101a23║   　智無智亦然，　　二 心不同時。
T10n0279_p0101a24║   　譬如諸識身，　　各各無和合，
T10n0279_p0101a25║   　智無智如是，　　究竟無和合。
T10n0279_p0101a26║   　如阿伽 陀藥，　　能滅一 切毒，
T10n0279_p0101a27║   　有智亦如是，　　能滅於無智。
T10n0279_p0101a28║   　如來無有上，　　亦無與等者，
T10n0279_p0101a29║   　一 切無能比，　　是故難值遇。」
T10n0279_p0101b01║   爾時，精進林菩薩承佛威力 ，普觀十方而說
T10n0279_p0101b02║   頌言：
T10n0279_p0101b03║   「諸法無差別 ，　　無有能知者，
T10n0279_p0101b04║   　唯佛與佛知，　　智慧究竟故。
T10n0279_p0101b05║   　如金與金色，　　其性無差別 ，
T10n0279_p0101b06║   　法非法亦然，　　體性無有異。
T10n0279_p0101b07║   　眾生非眾生，　　二 俱 無真實，
T10n0279_p0101b08║   　如是諸法性，　　實義俱 非有。
T10n0279_p0101b09║   　譬如未來世 ，　　無有過去相，
T10n0279_p0101b10║   　諸法亦如是，　　無有一 切相。
T10n0279_p0101b11║   　譬如生滅相，　　種種皆非實，
T10n0279_p0101b12║   　諸法亦復然，　　自性無所有。
T10n0279_p0101b13║   　涅槃不可取，　　說時有二 種，
T10n0279_p0101b14║   　諸法亦復然，　　分別 有殊異。
T10n0279_p0101b15║   　如依所數物，　　而有於能數，
T10n0279_p0101b16║   　彼性無所有，　　如是了 知法。
T10n0279_p0101b17║   　譬如算數法，　　增一 至無量，
T10n0279_p0101b18║   　數法無體性，　　智慧故差別 。
T10n0279_p0101b19║   　譬如諸世 間，　　劫 燒有終盡，
T10n0279_p0101b20║   　虛空無損敗，　　佛智亦如是。
T10n0279_p0101b21║   　如十方眾生，　　各取虛空相，
T10n0279_p0101b22║   　諸佛亦如是，　　世 間妄分別 。」
T10n0279_p0101b23║   爾時，力 林菩薩承佛威力 ，普觀十方而說頌
T10n0279_p0101b24║   言：
T10n0279_p0101b25║   「一 切眾生界，　　皆在三世 中，
T10n0279_p0101b26║   　三世 諸眾生，　　悉住 五 蘊中。
T10n0279_p0101b27║   　諸蘊業為本，　　諸業心為本，
T10n0279_p0101b28║   　心法猶如幻，　　世 間亦如是。
T10n0279_p0101b29║   　世 間非自作，　　亦復非他作，
T10n0279_p0101c01║   　而其得有成，　　亦復得有壞。
T10n0279_p0101c02║   　世 間雖有成，　　世 間雖有壞，
T10n0279_p0101c03║   　了 達世 間者，　　此二 不應說。
T10n0279_p0101c04║   　云 何 為世 間？　　云 何 非世 間？
T10n0279_p0101c05║   　世 間非世 間，　　但 是名差別 。
T10n0279_p0101c06║   　三世 五 蘊法，　　說名為世 間，
T10n0279_p0101c07║   　彼滅非世 間，　　如是但 假名。
T10n0279_p0101c08║   　云 何 說諸蘊？　　諸蘊有何 性？
T10n0279_p0101c09║   　蘊性不可滅，　　是故說無生。
T10n0279_p0101c10║   　分別 此諸蘊，　　其性本空寂，
T10n0279_p0101c11║   　空故不可滅，　　此是無生義。
T10n0279_p0101c12║   　眾生既如是，　　諸佛亦復然，
T10n0279_p0101c13║   　佛及諸佛法，　　自性無所有。
T10n0279_p0101c14║   　能知此諸法，　　如實不顛倒，
T10n0279_p0101c15║   　一 切知見人，　　常見在其前 。」
T10n0279_p0101c16║   爾時，行林菩薩承佛威力 ，普觀十方而說頌
T10n0279_p0101c17║   言：
T10n0279_p0101c18║   「譬如十方界，　　一 切諸地種，
T10n0279_p0101c19║   　自性無所有，　　無處不周遍。
T10n0279_p0101c20║   　佛身亦如是，　　普遍諸世 界，
T10n0279_p0101c21║   　種種諸色相，　　無主 無來處。
T10n0279_p0101c22║   　但 以 諸業故，　　說名為眾生，
T10n0279_p0101c23║   　亦不離眾生，　　而有業可得。
T10n0279_p0101c24║   　業性本空寂，　　眾生所依止，
T10n0279_p0101c25║   　普作眾色相，　　亦復無來處。
T10n0279_p0101c26║   　如是諸色相，　　業力 難思議，
T10n0279_p0101c27║   　了 達其根本，　　於中無所見。
T10n0279_p0101c28║   　佛身亦如是，　　不可得思議，
T10n0279_p0101c29║   　種種諸色相，　　普現十方剎。
T10n0279_p0102a01║   　身亦非是佛，　　佛亦非是身，
T10n0279_p0102a02║   　但 以 法為身，　　通達一 切法。
T10n0279_p0102a03║   　若能見佛身，　　清淨如法性，
T10n0279_p0102a04║   　此人於佛法，　　一 切無疑惑。
T10n0279_p0102a05║   　若見一 切法，　　本性如涅槃，
T10n0279_p0102a06║   　是則 見如來，　　究竟無所住 。
T10n0279_p0102a07║   　若修 習正念，　　明了 見正覺，
T10n0279_p0102a08║   　無相無分別 ，　　是名法王子。」
T10n0279_p0102a09║   爾時，覺林菩薩承佛威力 ，遍觀十方而說頌
T10n0279_p0102a10║   言：
T10n0279_p0102a11║   「譬如工畫師，　　分布諸彩色，
T10n0279_p0102a12║   　虛妄取異相，　　大種無差別 。
T10n0279_p0102a13║   　大種中無色，　　色中無大種，
T10n0279_p0102a14║   　亦不離大種，　　而有色可得。
T10n0279_p0102a15║   　心中無彩畫，　　彩畫中無心，
T10n0279_p0102a16║   　然不離於心，　　有彩畫可得。
T10n0279_p0102a17║   　彼心恒不住 ，　　無量難思議，
T10n0279_p0102a18║   　示現一 切色，　　各各不相知。
T10n0279_p0102a19║   　譬如工畫師，　　不能知自心，
T10n0279_p0102a20║   　而由心故畫，　　諸法性如是。
T10n0279_p0102a21║   　心如工畫師，　　能畫諸世 間，
T10n0279_p0102a22║   　五 蘊悉從生，　　無法而不造。
T10n0279_p0102a23║   　如心佛亦爾，　　如佛眾生然，
T10n0279_p0102a24║   　應知佛與心，　　體性皆無盡。
T10n0279_p0102a25║   　若人知心行，　　普造諸世 間，
T10n0279_p0102a26║   　是人則 見佛，　　了 佛真實性。
T10n0279_p0102a27║   　心不住 於身，　　身亦不住 心，
T10n0279_p0102a28║   　而能作佛事 ，　　自在未曾有。
T10n0279_p0102a29║   　若人欲了 知，　　三世 一 切佛，
T10n0279_p0102b01║   　應觀法界性，　　一 切唯心造。」
T10n0279_p0102b02║   爾時，智林菩薩承佛威力 ，普觀十方而說頌
T10n0279_p0102b03║   言：
T10n0279_p0102b04║   「所取不可取，　　所見不可見，
T10n0279_p0102b05║   　所聞不可聞，　　一 心不思議。
T10n0279_p0102b06║   　有量及無量，　　二 俱 不可取，
T10n0279_p0102b07║   　若有人欲取，　　畢竟無所得。
T10n0279_p0102b08║   　不應說而說，　　是為自欺誑，
T10n0279_p0102b09║   　己事 不成就，　　不令眾歡喜。
T10n0279_p0102b10║   　有欲讚如來，　　無邊妙色身，
T10n0279_p0102b11║   　盡於無數劫 ，　　無能盡稱述。
T10n0279_p0102b12║   　譬如隨意珠，　　能現一 切色，
T10n0279_p0102b13║   　無色而現色，　　諸佛亦如是。
T10n0279_p0102b14║   　又如淨虛空，　　非色不可見，
T10n0279_p0102b15║   　雖現一 切色，　　無能見空者。
T10n0279_p0102b16║   　諸佛亦如是，　　普現無量色，
T10n0279_p0102b17║   　非心所行處，　　一 切莫能覩。
T10n0279_p0102b18║   　雖聞如來聲，　　音聲非如來，
T10n0279_p0102b19║   　亦不離於聲，　　能知正等覺。
T10n0279_p0102b20║   　菩提無來去，　　離一 切分別 ，
T10n0279_p0102b21║   　云 何 於是中，　　自言能得見？
T10n0279_p0102b22║   　諸佛無有法，　　佛於何 有說？
T10n0279_p0102b23║   　但 隨其自心，　　謂說如是法。」
T10n0279_p0102b24║   　　十行品第二 十一 之 一
T10n0279_p0102b25║   爾時，功 德林菩薩承佛神力 ，入 菩薩善思惟
T10n0279_p0102b26║   三昧。入 是三昧已，十方各過萬佛剎微塵數
T10n0279_p0102b27║   世 界外，有萬佛剎微塵數諸佛，皆號：功 德林，
T10n0279_p0102b28║   而現其前 ，告功 德林菩薩言：　「善哉！佛子！乃
T10n0279_p0102b29║   能入 此善思惟三昧。善男子！此是十方各
T10n0279_p0102c01║   萬佛剎微塵數同名諸佛共加 於汝，亦是毘
T10n0279_p0102c02║   盧遮那如來往昔願力 、威神之 力 ，及諸菩
T10n0279_p0102c03║   薩眾善根力 ，令汝入 是三昧而演說法。為增
T10n0279_p0102c04║   長佛智故，深入 法界故，了 知眾生界故，所
T10n0279_p0102c05║   入 無礙故，所行無障故，得無量方便 故，攝取
T10n0279_p0102c06║   一 切智性故，覺悟一 切諸法故，知一 切諸根
T10n0279_p0102c07║   故，能持說一 切法故，所謂：發起諸菩薩十種
T10n0279_p0102c08║   行。善男子！汝當承佛威神之 力 而演此法。」
T10n0279_p0102c09║   是時，諸佛即與功 德林菩薩無礙智、無著智、
T10n0279_p0102c10║   無斷智、無師智、無癡智、無異智、無失智、無量
T10n0279_p0102c11║   智、無勝智、無懈智、無奪智。何 以 故？此三昧
T10n0279_p0102c12║   力 ，法如是故。　爾時，諸佛各申右手，摩功 德林
T10n0279_p0102c13║   菩薩頂。時，功 德林菩薩即從定起，告諸菩薩
T10n0279_p0102c14║   言：　「佛子！菩薩行不可思議，與法界、虛空界等。
T10n0279_p0102c15║   何 以 故？菩薩摩訶薩學三世 諸佛而修 行故。
T10n0279_p0102c16║   佛子！何 等是菩薩摩訶薩行？佛子！菩薩摩
T10n0279_p0102c17║   訶薩有十種行，三世 諸佛之 所宣說。何 等
T10n0279_p0102c18║   為十？一 者歡喜行，二 者饒益行，三者無違逆
T10n0279_p0102c19║   行，四者無屈橈行，五 者無癡亂 行，六 者善
T10n0279_p0102c20║   現行，七者無著行，八 者難得行，九者善法行，
T10n0279_p0102c21║   十者真實行；是為十。　「佛子！何 等為菩薩摩訶
T10n0279_p0102c22║   薩歡喜行？佛子！此菩薩為大施主 ，凡所有
T10n0279_p0102c23║   物悉能惠施；其心平等，無有悔吝，不望果
T10n0279_p0102c24║   報，不求名稱，不貪利 養；但 為救護一 切眾生，
T10n0279_p0102c25║   攝受一 切眾生，饒益一 切眾生；為學習諸佛
T10n0279_p0102c26║   本所修 行，憶念諸佛本所修 行，愛樂諸佛本
T10n0279_p0102c27║   所修 行，清淨諸佛本所修 行，增長諸佛本所
T10n0279_p0102c28║   修 行，住 持諸佛本所修 行，顯現諸佛本所修
T10n0279_p0102c29║   行，演說諸佛本所修 行，令諸眾生離苦得
T10n0279_p0103a01║   樂。佛子！菩薩摩訶薩修 此行時，令一 切眾
T10n0279_p0103a02║   生歡喜愛樂；隨諸方土有貧乏 處，以 願力
T10n0279_p0103a03║   故，往生於彼，豪貴大富，財寶無盡。假使於念
T10n0279_p0103a04║   念中，有無量無數眾生詣菩薩所，白言：『仁
T10n0279_p0103a05║   者！我等貧乏 ，靡所資贍，飢羸困苦，命將不
T10n0279_p0103a06║   全 。唯願慈哀，施我身肉，令我得食，以 活其
T10n0279_p0103a07║   命！』爾時，菩薩即便 施之 ，令其歡喜，心得滿
T10n0279_p0103a08║   足。如是無量百千眾生而來乞求，菩薩於
T10n0279_p0103a09║   彼，曾無退怯，但 更增長慈悲之 心。以 是眾
T10n0279_p0103a10║   生咸來乞求，菩薩見之 ，倍復歡喜，作如是
T10n0279_p0103a11║   念：『我得善利 ！此等眾生是我福田、是我善
T10n0279_p0103a12║   友，不求不請而來教我入 佛法中。我今應
T10n0279_p0103a13║   當如是修 學，不違一 切眾生之 心。』又作是
T10n0279_p0103a14║   念：『願我已作、現作、當作所有善根，令我未
T10n0279_p0103a15║   來於一 切世 界、一 切眾生中受廣大身，以 是
T10n0279_p0103a16║   身肉，充 足一 切飢苦眾生。乃至若有一 小眾
T10n0279_p0103a17║   生未得飽足，願不捨命，所割 身肉，亦無有
T10n0279_p0103a18║   盡。以 此善根，願得阿耨多羅三藐三菩提，證
T10n0279_p0103a19║   大涅槃；願諸眾生食我肉者，亦得阿耨多羅
T10n0279_p0103a20║   三藐三菩提，獲平等智，具 諸佛法，廣作佛
T10n0279_p0103a21║   事 ，乃至入 於無餘涅槃。若一 眾生心不滿
T10n0279_p0103a22║   足，我終不證阿耨多羅三藐三菩提。』菩薩如
T10n0279_p0103a23║   是利 益眾生而無我想、眾生想、有想、命
T10n0279_p0103a24║   想、種種想、補伽 羅想、人想、摩納婆想、作者
T10n0279_p0103a25║   想、受者想。但 觀法界、眾生界，無邊際法、空
T10n0279_p0103a26║   法、無所有法、無相法、無體法、無處法、無依
T10n0279_p0103a27║   法、無作法。作是觀時，不見自身，不見施物，
T10n0279_p0103a28║   不見受者，不見福田，不見業，不見報，不見
T10n0279_p0103a29║   果，不見大果，不見小果。爾時，菩薩觀去、來、
T10n0279_p0103b01║   今一 切眾生所受之 身尋即壞滅，便 作
T10n0279_p0103b02║   是念：『奇哉！眾生愚癡無智，於生死內受無數
T10n0279_p0103b03║   身，危脃不停 ，速歸壞滅。若已壞滅，若今壞
T10n0279_p0103b04║   滅，若當壞滅，而不能以 不堅固身求堅固
T10n0279_p0103b05║   身。我當盡學諸佛所學，證一 切智，知一 切
T10n0279_p0103b06║   法，為諸眾生說三世 平等、隨順寂靜、不壞法
T10n0279_p0103b07║   性，令其永得安隱快樂。』佛子！是名菩薩摩
T10n0279_p0103b08║   訶薩第一 歡喜行。　「佛子！何 等為菩薩摩訶薩
T10n0279_p0103b09║   饒益行？此菩薩護持淨戒，於色、聲、香、味、觸，心
T10n0279_p0103b10║   無所著，亦為眾生如是宣說；不求威勢 ，不求
T10n0279_p0103b11║   種族，不求富饒，不求色相，不求王位 ，如是一
T10n0279_p0103b12║   切皆無所著，但 堅持淨戒，作如是念：『我持淨
T10n0279_p0103b13║   戒，必當捨離一 切纏縛、貪求、熱惱、諸難、逼
T10n0279_p0103b14║   迫、毀謗、亂 濁，得佛所讚平等正法。』佛子！菩
T10n0279_p0103b15║   薩如是持淨戒時，於一 日中，假使無數百千
T10n0279_p0103b16║   億 那由他諸大惡魔詣菩薩所，一 一 各將無
T10n0279_p0103b17║   量無數百千億 那由他天女——皆於五 欲善行
T10n0279_p0103b18║   方便 ，端正姝麗傾 惑人心——執持種種珍玩之
T10n0279_p0103b19║   具 ，欲來惑亂 菩薩道意。爾時，菩薩作如是念：
T10n0279_p0103b20║   『此五 欲者，是障道法，乃至障礙無上菩提。』是
T10n0279_p0103b21║   故不生一 念欲想，心淨如佛。唯除方便 教
T10n0279_p0103b22║   化眾生，而不捨於一 切智心。佛子！菩薩不以
T10n0279_p0103b23║   欲因緣故惱一 眾生，寧捨身命，而終不作惱
T10n0279_p0103b24║   眾生事 。菩薩自得見佛已來，未曾心生一
T10n0279_p0103b25║   念欲想；何 況從事 ，若或從事 ，無有是處！爾
T10n0279_p0103b26║   時，菩薩但 作是念：『一 切眾生，於長夜中，想念
T10n0279_p0103b27║   五 欲，趣向五 欲，貪著五 欲；其心決定耽染沈
T10n0279_p0103b28║   溺，隨其流轉，不得自在。我今應當令此諸魔
T10n0279_p0103b29║   及諸天女，一 切眾生住 無上戒；住 淨戒已，於
T10n0279_p0103c01║   一 切智，心無退轉，得阿耨多羅三藐三菩提，
T10n0279_p0103c02║   乃至入 於無餘涅槃。何 以 故？此是我等所應
T10n0279_p0103c03║   作業，應隨諸佛如是修 學。作是學已，離諸惡
T10n0279_p0103c04║   行、計我、無知，以 智入 於一 切佛法，為眾生說，
T10n0279_p0103c05║   令除顛倒。然知不離眾生有顛倒，不離顛倒
T10n0279_p0103c06║   有眾生；不於顛倒內有眾生，不於眾生內有
T10n0279_p0103c07║   顛倒；亦非顛倒是眾生，亦非眾生是顛倒；顛
T10n0279_p0103c08║   倒非內法，顛倒非外法；眾生非內法，眾生非
T10n0279_p0103c09║   外法。一 切諸法虛妄不實，速起速滅無有堅
T10n0279_p0103c10║   固，如夢如影，如幻如化，誑惑愚夫。如是解
T10n0279_p0103c11║   者，即能覺了 一 切諸行，通達生死及與涅槃，
T10n0279_p0103c12║   證佛菩提；自得度，令他得度；自解脫，令他解
T10n0279_p0103c13║   脫；自調伏，令他調伏；自寂靜，令他寂靜；自
T10n0279_p0103c14║   安隱，令他安隱；自離垢，令他離垢；自清淨，
T10n0279_p0103c15║   令他清淨；自涅槃，令他涅槃；自快樂，令他快
T10n0279_p0103c16║   樂。』佛子！此菩薩復作是念：『我當隨順一 切如
T10n0279_p0103c17║   來，離一 切世 間行，具 一 切諸佛法，住 無上平
T10n0279_p0103c18║   等處，等觀眾生，明達境界，離諸過失，斷諸分
T10n0279_p0103c19║   別 ，捨諸執著，善巧出離，心恒安住 無上、無
T10n0279_p0103c20║   說、無依、無動 、無量、無邊、無盡、無色甚深智
T10n0279_p0103c21║   慧。』佛子！是名菩薩摩訶薩第二 饒益行。
T10n0279_p0103c22║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩無違逆行？此菩薩
T10n0279_p0103c23║   常修 忍法，謙下恭敬；不自害，不他害，不兩
T10n0279_p0103c24║   害；不自取，不他取，不兩取；不自著，不他著，
T10n0279_p0103c25║   不兩著；亦不貪求名聞利 養，但 作是念：『我
T10n0279_p0103c26║   當常為眾生說法，令離一 切惡，斷貪、瞋、癡、憍
T10n0279_p0103c27║   慢、覆藏、慳嫉、諂誑，令恒安住 忍辱柔和。』佛
T10n0279_p0103c28║   子！菩薩成就如是忍法。假使有百千億 那
T10n0279_p0103c29║   由他阿僧 祇眾生來至其所，一 一 眾生化
T10n0279_p0104a01║   作百千億 那由他阿僧 祇口，一 一 口出百千
T10n0279_p0104a02║   億 那由他阿僧 祇語，所謂：不可喜語、非
T10n0279_p0104a03║   善法語、不悅意語、不可愛語、非仁賢語、非聖
T10n0279_p0104a04║   智語、非聖相應語、非聖親近語、深可厭惡語、
T10n0279_p0104a05║   不堪聽聞語，以 是言辭毀辱菩薩。又此眾
T10n0279_p0104a06║   生一 一 各有百千億 那由他阿僧 祇手，一 一
T10n0279_p0104a07║   手各執百千億 那由他阿僧 祇器仗逼害菩
T10n0279_p0104a08║   薩。如是經於阿僧 祇劫 ，曾無休息。菩薩遭
T10n0279_p0104a09║   此極大楚毒，身毛皆豎，命將欲斷，作是念言：
T10n0279_p0104a10║   『我因是苦，心若動 亂 ，則 自不調伏、自不守護、
T10n0279_p0104a11║   自不明了 、自不修 習、自不正定、自不寂靜、自
T10n0279_p0104a12║   不愛惜、自生執著，何 能令他心得清淨？』菩薩
T10n0279_p0104a13║   爾時復作是念：『我從無始劫 ，住 於生死，受諸
T10n0279_p0104a14║   苦惱。』如是思惟，重自勸 勵 ，令心清淨，而得歡
T10n0279_p0104a15║   喜。善自調攝，自能安住 於佛法中，亦令眾生
T10n0279_p0104a16║   同得此法。復更思惟：『此身空寂，無我、我所，無
T10n0279_p0104a17║   有真實，性空無二 ；若苦若樂，皆無所有，諸法
T10n0279_p0104a18║   空故。我當解了 ，廣為人說，令諸眾生滅除此
T10n0279_p0104a19║   見。是故，我今雖遭苦毒，應當忍受；為慈念眾
T10n0279_p0104a20║   生故，饒益眾生故，安樂眾生故，憐愍眾生
T10n0279_p0104a21║   故，攝受眾生故，不捨眾生故，自得覺悟故，令
T10n0279_p0104a22║   他覺悟故，心不退轉故，趣向佛道故。』是名菩
T10n0279_p0104a23║   薩摩訶薩第三無違逆行。
T10n0279_p0104a24║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩無屈橈行？此菩
T10n0279_p0104a25║   薩修 諸精進，所謂：第一 精進、大精進、勝精
T10n0279_p0104a26║   進、殊勝精進、最勝精進、最妙精進、上精進、
T10n0279_p0104a27║   無上精進、無等精進、普遍精進。性無三毒、性
T10n0279_p0104a28║   無憍慢、性不覆藏、性不慳嫉、性無諂誑、性
T10n0279_p0104a29║   自慚愧，終不為惱一 眾生故而行精進，但
T10n0279_p0104b01║   為斷一 切煩惱故而行精進，但 為拔一 切惑
T10n0279_p0104b02║   本故而行精進，但 為除一 切習氣故而行
T10n0279_p0104b03║   精進，但 為知一 切眾生界故而行精進，但
T10n0279_p0104b04║   為知一 切眾生死此生彼故而行精進，但
T10n0279_p0104b05║   為知一 切眾生煩惱故而行精進，但 為知一
T10n0279_p0104b06║   切眾生心樂故而行精進，但 為知一 切眾生
T10n0279_p0104b07║   境界故而行精進，但 為知一 切眾生諸根勝
T10n0279_p0104b08║   劣 故而行精進，但 為知一 切眾生心行故而
T10n0279_p0104b09║   行精進，但 為知一 切法界故而行精進，但
T10n0279_p0104b10║   為知一 切佛法根本性故而行精進，但 為
T10n0279_p0104b11║   知一 切佛法平等性故而行精進，但 為知三
T10n0279_p0104b12║   世 平等性故而行精進，但 為得一 切佛法智
T10n0279_p0104b13║   光 明故而行精進，但 為證一 切佛法智故而
T10n0279_p0104b14║   行精進，但 為知一 切佛法一 實相故而行精
T10n0279_p0104b15║   進，但 為知一 切佛法無邊際故而行精進，但
T10n0279_p0104b16║   為得一 切佛法廣大決定善巧智故而行精
T10n0279_p0104b17║   進，但 為得分別 演說一 切佛法句義智故而
T10n0279_p0104b18║   行精進。佛子！菩薩摩訶薩成就如是精進
T10n0279_p0104b19║   行已，設有人言：『汝頗能為無數世 界所有
T10n0279_p0104b20║   眾生，以 一 一 眾生故，於阿鼻地獄，經無數劫 ，
T10n0279_p0104b21║   備 受眾苦。令彼眾生一 一 得值無數諸佛出
T10n0279_p0104b22║   興於世 ，以 見佛故，具 受眾樂，乃至入 於無
T10n0279_p0104b23║   餘涅槃，汝乃當成阿耨多羅三藐三菩提。能
T10n0279_p0104b24║   爾？不耶？』答言：『我能。』設復有人作如是言：『有
T10n0279_p0104b25║   無量阿僧 祇大海，汝當以 一 毛端滴之 令盡；
T10n0279_p0104b26║   有無量阿僧 祇世 界，盡抹為塵。彼滴及塵，
T10n0279_p0104b27║   一 一 數之 ，悉知其數。為眾生故，經爾許劫 ，於
T10n0279_p0104b28║   念念中受苦不斷。』菩薩不以 聞此語故而生
T10n0279_p0104b29║   一 念悔恨之 心，但 更增上歡喜踊躍，深自慶
T10n0279_p0104c01║   幸得大善利 ：『以 我力 故，令彼眾生永脫諸
T10n0279_p0104c02║   苦。』菩薩以 此所行方便 ，於一 切世 界中，令一
T10n0279_p0104c03║   切眾生乃至究竟無餘涅槃。是名菩薩摩訶
T10n0279_p0104c04║   薩第四無屈橈行。
T10n0279_p0104c05║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩離癡亂 行？此菩
T10n0279_p0104c06║   薩成就正念，心無散亂 ，堅固不動 ，最上清
T10n0279_p0104c07║   淨，廣大無量，無有迷惑。以 是正念故，善解世
T10n0279_p0104c08║   間一 切語言，能持出世 諸法言說。所謂：能
T10n0279_p0104c09║   持色法、非色法言說，能持建立色自性言
T10n0279_p0104c10║   說，乃至能持建立受、想、行、識自性言說，心無
T10n0279_p0104c11║   癡亂 。於世 間中，死此生彼，心無癡亂 ；入 胎
T10n0279_p0104c12║   出胎，心無癡亂 ；發菩提意，心無癡亂 ；事 善知
T10n0279_p0104c13║   識，心無癡亂 ；勤 修 佛法，心無癡亂 ；覺知魔
T10n0279_p0104c14║   事 ，心無癡亂 ；離諸魔業，心無癡亂 ；於不可
T10n0279_p0104c15║   說劫 ，修 菩薩行，心無癡亂 。此菩薩成就如
T10n0279_p0104c16║   是無量正念，於無量阿僧 祇劫 中，從諸佛、菩
T10n0279_p0104c17║   薩、善知識所，聽聞正法。所謂：甚深法、廣大
T10n0279_p0104c18║   法、莊嚴法、種種莊嚴法、演說種種名句文身
T10n0279_p0104c19║   法、菩薩莊嚴法、佛神力 光 明無上法、正希望
T10n0279_p0104c20║   決定解清淨法、不著一 切世 間法、分別 一 切
T10n0279_p0104c21║   世 間法、甚廣大法、離癡翳照了 一 切眾生法、
T10n0279_p0104c22║   一 切世 間共法不共法、菩薩智無上法、一
T10n0279_p0104c23║   切智自在法。菩薩聽聞如是法已，經阿僧 祇
T10n0279_p0104c24║   劫 ，不忘不失，心常憶念，無有間斷。何 以 故？
T10n0279_p0104c25║   菩薩摩訶薩於無量劫 修 諸行時，終不惱
T10n0279_p0104c26║   亂 一 眾生，令失正念；不壞正法，不斷善根，
T10n0279_p0104c27║   心常增長廣大智故。復次，此菩薩摩訶薩，種
T10n0279_p0104c28║   種音聲不能惑亂 。所謂：高大聲、麁濁聲、極
T10n0279_p0104c29║   令人恐怖聲、悅意聲、不悅意聲、諠亂 耳識
T10n0279_p0105a01║   聲、沮壞六 根聲。此菩薩聞如是等無量無
T10n0279_p0105a02║   數好惡音聲，假使充 滿阿僧 祇世 界，未曾
T10n0279_p0105a03║   一 念心有散亂 。所謂：正念不亂 、境界不亂 、三
T10n0279_p0105a04║   昧不亂 、入 甚深法不亂 、行菩提行不亂 、發菩
T10n0279_p0105a05║   提心不亂 、憶念諸佛不亂 、觀真實法不亂 、化
T10n0279_p0105a06║   眾生智不亂 、淨眾生智不亂 、決了 甚深義
T10n0279_p0105a07║   不亂 。不作惡業故，無惡業障；不起煩惱故，無
T10n0279_p0105a08║   煩惱障；不輕慢法故，無有法障；不誹謗正法
T10n0279_p0105a09║   故，無有報障。佛子！如上所說如是等聲，一
T10n0279_p0105a10║   一 充 滿阿僧 祇世 界，於無量無數劫 未曾斷
T10n0279_p0105a11║   絕，悉能壞亂 眾生身心一 切諸根，而不能壞
T10n0279_p0105a12║   此菩薩心。菩薩入 三昧中，住 於聖法，思惟
T10n0279_p0105a13║   觀察一 切音聲，善知音聲生、住 、滅相，善知音
T10n0279_p0105a14║   聲生、住 、滅性。如是聞已，不生於貪，不起於
T10n0279_p0105a15║   瞋，不失於念，善取其相而不染著；知一 切
T10n0279_p0105a16║   聲皆無所有，實不可得，無有作者，亦無本
T10n0279_p0105a17║   際，與法界等，無有差別 。菩薩如是成就寂靜
T10n0279_p0105a18║   身、語、意行，至一 切智，永不退轉；善入 一 切
T10n0279_p0105a19║   諸禪定門，知諸三昧同一 體性，了 一 切法無
T10n0279_p0105a20║   有邊際，得一 切法真實智慧，得離音聲
T10n0279_p0105a21║   甚深三昧，得阿僧 祇諸三昧門，增長無量廣
T10n0279_p0105a22║   大悲心。是時，菩薩於一 念中，得無數百千三
T10n0279_p0105a23║   昧，聞如是聲，心不惑亂 ，令其三昧，漸更增
T10n0279_p0105a24║   廣。作如是念：『我當令一 切眾生安住 無上清
T10n0279_p0105a25║   淨念中，於一 切智得不退轉，究竟成就無餘
T10n0279_p0105a26║   涅槃。』是名菩薩摩訶薩第五 離癡亂 行。
T10n0279_p0105a27║   「佛子！何 等為菩薩摩訶薩善現行？此菩薩身
T10n0279_p0105a28║   業清淨、語業清淨、意業清淨，住 無所得、示無
T10n0279_p0105a29║   所得身語意業，能知三業皆無所有、無虛妄
T10n0279_p0105b01║   故，無有繫縛；凡所示現，無性無依；住 如實
T10n0279_p0105b02║   心，知無量心自性，知一 切法自性，無得無
T10n0279_p0105b03║   相，甚深難入 ；住 於正位 真如法性，方便 出
T10n0279_p0105b04║   生而無業報；不生不滅，住 涅槃界，住 寂靜
T10n0279_p0105b05║   性；住 於真實無性之 性，言語道斷，超諸
T10n0279_p0105b06║   世 間，無有所依；入 離分別 無縛著法，入 最勝
T10n0279_p0105b07║   智真實之 法，入 非諸世 間所能了 知出世 間
T10n0279_p0105b08║   法。此是菩薩善巧方便 ，示現生相。佛子！此
T10n0279_p0105b09║   菩薩作如是念：『一 切眾生，無性為性；一 切諸
T10n0279_p0105b10║   法，無為為性；一 切國土，無相為相。一 切三
T10n0279_p0105b11║   世 ，唯有言說；一 切言說，於諸法中，無有
T10n0279_p0105b12║   依處；一 切諸法，於言說中，亦無依處。』菩薩如
T10n0279_p0105b13║   是解一 切法皆悉甚深，一 切世 間皆悉寂
T10n0279_p0105b14║   靜，一 切佛法無所增益。佛法不異世 間法，
T10n0279_p0105b15║   世 間法不異佛法；佛法、世 間法，無有雜亂 ，
T10n0279_p0105b16║   亦無差別 。了 知法界體性平等，普入 三世 ，永
T10n0279_p0105b17║   不捨離大菩提心，恒不退轉化眾生心，轉更
T10n0279_p0105b18║   增長大慈悲心，與一 切眾生作所依處。菩薩
T10n0279_p0105b19║   爾時復作是念：『我不成熟眾生，誰當成熟？我
T10n0279_p0105b20║   不調伏眾生，誰當調伏？我不教化眾生，誰
T10n0279_p0105b21║   當教化？我不覺悟眾生，誰當覺悟？我不清淨
T10n0279_p0105b22║   眾生，誰當清淨？此我所宜、我所應作。』復作是
T10n0279_p0105b23║   念：『若我自解此甚深法，唯我一 人於阿耨
T10n0279_p0105b24║   多羅三藐三菩提獨得解脫；而諸眾生盲
T10n0279_p0105b25║   冥 無目，入 大險道，為諸煩惱之 所纏縛。如重
T10n0279_p0105b26║   病人恒受苦痛，處貪愛獄不能自出，不離地
T10n0279_p0105b27║   獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，不能滅苦，不捨惡
T10n0279_p0105b28║   業，常處癡闇，不見真實，輪迴生死，無得出
T10n0279_p0105b29║   離，住 於八 難，眾垢所著，種種煩惱覆障其
T10n0279_p0105c01║   心，邪見所迷，不行正道。』菩薩如是觀諸眾
T10n0279_p0105c02║   生，作是念言：『若此眾生未成熟、未調伏，
T10n0279_p0105c03║   捨而取證阿耨多羅三藐三菩提，是所不應。
T10n0279_p0105c04║   我當先化眾生，於不可說不可說劫 行菩
T10n0279_p0105c05║   薩行；未成熟者，先令成熟；未調伏者，先令調
T10n0279_p0105c06║   伏。』是菩薩住 此行時，諸天、魔、梵、沙門、婆羅
T10n0279_p0105c07║   門，一 切世 間乾闥婆、阿脩羅等，若有得見，暫
T10n0279_p0105c08║   同住 止，恭敬尊重，承事 供 養，及暫耳聞，一 經
T10n0279_p0105c09║   心者；如是所作，悉不唐捐，必定當成阿耨多
T10n0279_p0105c10║   羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩第六 善現
T10n0279_p0105c11║   行。
T10n0279_p0105c12║   大方廣佛華嚴經卷第十九